原标题:钟曜声:中华祠堂文化溯源与传承澳门金冠注册网址

一带一起中华祠堂文化

注:钟曜声,国学大师,易经名家,自幼熏陶国学传统文化,习精华“易经、风水“等当代文化研究,探迹索隐,博采众长。

“孟夏之日,万物并秀”。“一带一起”国内合作岑岭打扮论坛t.vhao.net拉开帷幕,发表了《携手推动“一带一起”扶植》的宗旨演讲。演讲提出要将“一带一起”建成凋零之路、文化之路。

在庆祝建立95周年大会上夸张,“要保持中国特色社会主义途径自信、实践自信、制度自信、文化自信”,并夸张“文化自信是更基础、更普遍、更深厚的自信”。现在,“一带一起”的扶植的推动,凋零之路、文化之路目标的肯定,更是增进了文化的交换。在“一带一起”这一严重事件上,我们更应果断文化自信,强化文化担当,推动中华文化繁荣繁荣,时候保持前辈性。相应一带一起和复兴中国传统优良文化号令,学习实行祠堂文化是迫不及待

祠堂又称老屋,时间长的称古屋亦称宗祠,是从古至今祭奠祖先或先贤的场合。是家属聚集地,也是中华民族历史悠久的象征和标志。家属祠堂,是中国几千年文化历史文化延伸。宗族观点在人们的头脑里积重难返,宗法家庭制度是旧中国社会的基础。补葺祠堂是对中国历史遗址的解救,也是对家属祖先前辈的怀念和纪念。宗族观点在人们的头脑里是积重难返。澳门金冠注册网址

祠堂用场有多种,重要用于祭奠祖先,别的作为后裔子孙举行婚礼、寿宴、等喜的祭奠场合。偶然为了商议族内的重要事件,也常在祠堂结束。祠堂历史来源在中国当代儒家伦理里中,家属观点相当深入,很多村就生在世一个姓氏或一个家属或者几个家属。“祠堂”名称开始出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠。 中国当代是一个等级森严的社会,最能表现这种等级差距的是对祖先的祭奠上。宗祠是宗家血脉所系,也是宗家隆替的标志。历代帝王将相都很重视宗祠,宗祠对国家的兴衰起到一定的浸染。

祠堂是从西汉开始渐渐兴起的,汉代祠堂是修建在墓前的祭奠场合,祠堂多为石质,又称石室。南宋朱熹《家礼》立祠堂之制。后成长到等级制度的羁系修建祠堂有等级之限,官方不得立祠。有资格拥有宗祠的人仍旧寥寥无几。中国允许官方树立宗祠始于1536年,到明代嘉靖“许官方皆联宗立庙”,起初却是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,别的称宗祠。明代嘉靖皇帝允许官方“联宗立庙”诏令的公布,官方树立宗祠毕竟得到了正当的地位。今后,宗祠与家谱一起成为家属最重要的象征。 家属祠堂,为旧时宗族制度的产品,在大小城镇,凡大家属都设祠堂,以供奉祖先和结束议事,由族长主持。

祠堂的功能浸染祠堂除用来供奉和祭奠祖先,还具有多种用场。祠堂也是族长利用族权之处,凡族人违反族规,则在这里被教诲和遭随处理,直至驱赶出宗祠,所以它也能够说是封建品格的法庭;祠堂还可作为家属的交际场合;有的宗祠附设学校,族人后辈就在这里上学。正由于这样,祠堂修建一样平常都比民宅范围大、品质好,越有权势和财势的家属,他们的祠堂往往越讲究,嵬峨的厅堂、精致的雕饰、下等的用材,成为这个家属显亲立名的一种象征了。祠堂多数都有堂号,堂号由族人或外姓书法好手所书,制成金字匾高挂于正厅,旁边另挂有姓氏渊源、族人光彩、妇女纯洁等匾额,配联对。如果是皇帝御封,可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数目都是族人显耀的成本。有的祠堂前置有旗杆石,表明族人得过功名。一样平常来说,祠堂一姓一祠,旧时族规甚严,别说是外姓,便是族内妇女或未成年儿童,平常平常也不准擅自入内,不然要受重罚。

祠堂有五大功能:

一、尊祖敬宗,纪念祖先,发挥祖先的爱国主义,艰难创业的精神。

二、寻根问祖,接待来访,联络宗亲的场合,加强民族团结,发挥民族凝聚力的浸染。

三、是品格教诲的基地,经过过程祠堂文化内涵,匾额、楹联、碑记,和族规家训,如爱国、孝悌、敬业、诚信、和睦,勤奋、简朴等品格风气,尊老爱幼,扶贫济困,谦逊宽容等,发挥文化品格、协调友好新风气。

四、是摆设书画,阅读书报,增进知识,联络情感,增进宗亲邻里情谊,喝茶聊天休闲,发挥农村文化活动场合的浸染。

五、是民风文化、官方收藏的摆设馆,收藏摆设旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具,是新旧历史教诲的重要场合。因此补葺祠堂的工作迫不及待

祠堂修建:祠堂修建起重要有筹划,有步骤地结束,如立体的结构,(祠堂的建制并没有明文规定,范围也有大有小,一样平常正厅为供奉订定合同事场合。讲究的祠堂多利用木雕、砖雕、石雕等作为修建装饰)。祠堂一样平常采用轴线对称的结构。明《鲁班经》卷一记录:“凡造祠宇为之家庙,前三门(庙门),次东西走马廊,又次之大所,此今后明楼,茶亭,亭今后即寝堂。”祠堂修建纷歧,有些祠堂还在后部设置庭园。有些祠堂附设有戏台,标志取祠堂作为大众修建的性质得到加强。享堂是祠堂的正厅,它又称祭堂,是举行祭奠典礼或宗族议事之所,因此一样平常在修建群中是范围最大、用材最讲究、装饰最华丽的修建;寝堂为安置祖先神位或纪念工具之所,在修建的后部均设有神龛。计划之精美,唱工之奇妙,充分表现了精深的聪明和艺术创造。

祠堂的修建风格各式各样,修建范围也各式各样,个别大的祠堂稀有十,都因此较严明的殿堂构成。大部门祠堂有嵬峨的墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等衡宇修建,正厅两侧有厢房等修建。庭院植有树木花卉,庄严典雅。全体是离不开传统的中轴对称、纵深横宽的规格、详细结合制作者财力、用地范围等。范围规格甚多就纷歧一举例了。

随着历史变更,约束后60年代的活动中,很多地方的祠堂都被推倒损坏,有些改为为了办公场合等。祖宗排位包含有些藏于其中的家谱等皆被焚销损坏,现在南方已难见祠堂,不知祠堂为什么浸染者比比皆是。而南方浙江、江西、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则有些祠堂得以保存。

如广东紫金天柱公与将军祠:据悉谱载,天柱公是烈系48世大相公之次子(兄天槛、弟天栋),生于宋高宗绍兴十四年甲子岁、戊辰月、庚申日、丁丑时(即公元1144年3月26日),出身地为江西兴国平故圩。长相魁梧、威猛、于宋孝宗淳熙二年(公元1175年31岁时)登乙未科进士。

时因广东土著人(当时称戎狄、多为“蛮僚”、“峒僚”等多数民族)常常聚众攻城扰民,损人利己,作歹多端,朝廷屡抚不平,出榜招贤平乱。公拮榜领旨,统兵剿灭,勘乱功成后,被封为朝勇镇蛮大将军,加封授诏司大使、特进光禄医生。(随征的兄弟叔侄九十多人皆受圣封。),后出任广州刺史。

当时正值南宋末年,朝廷的半壁山河摇摇欲坠、水深火热,为远离烽火,庶民纷纷南下、大量涌入闽、粤、赣地区,钻谋生存。天柱公为这些庶民们开辟和假寓闽、粤、赣地区发清楚明了牢固的社会情况和良好的生活情况。是庶民的感恩和崇拜偶像。

为纪念和弘扬宗功祖德,柱公裔孙于大清咸熟年间庚申岁(公元1860年)在紫金县龙窝镇礼坑村建起了天柱公纪念祠一座,因公曾封为镇蛮大将军、故世人称“将军祠”。一百多年来香火壮盛。

因世事沧桑,在上个世纪六、七十年代,公祠被毁、夷为平地。至公元1994年,族人同心集资一百多万元在原圵重建复龕。使之焕然一新,平常平常香火赓续。为加强族人团结、凝聚宗族情感和力量,相应号令的一带一起,发挥重要浸染。

天柱公的宏大精神是极具正能量的一种文化标志,将一直深入影响和启发前人。我们必须永远继承和发挥!

东莞的墓、礼坑的祠是天柱公的英灵所藏之地。让我们永远不忘年龄拜祭、代代传承上来。澳门金冠注册网址

又如闻名广东南雄市珠玑巷宗祠:珠玑古巷号称“中国三大寻根地之一”、“中原氏族南迁中转站”、“中华姓氏祠堂博物馆”、“岭南文化发源地”、“广府人七百年前故里乡”,是一个让广府人倍感亲切的祖居地,凝聚着179个姓氏宗族、几千万珠玑后裔对故乡的留恋和美好向往。那些从不同途径网络到的陈年往事,那些雕刻着历史痕迹的老房子,另有那一座座寄存着绵绵乡愁的新旧祠堂,无不让人不由自主陷入一种复古的气氛并勾起对往昔的追忆。走进这条迂腐的冷巷,总有一种穿越在时光遂道的错觉。比年来,随着寻根高潮的日趋高涨,众多散居国内外的珠玑后裔纷纷回到珠玑巷这片既美丽又饱含历史沧桑的故宅,筹资修建了几十座姓氏宗祠,以偿追根溯源、加强联谊并传承家属优良传统之心愿。有机会不妨到珠玑古巷一游,走进这些金碧光辉、古朴庄严的祠堂,去明白广博精深的中华姓氏文化

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深圳国学文化产业管理无限公司

深圳市曜综每天读传播无限公司钟曜声撰稿

2017年9月1日